ANTARA HADITS DAN INJIL

Kedudukan Hadits dan Injil bagi Umatnya

Berbagai Kitab Hadits yang ada saat ini beredar di masyarakat muslim sama kedudukannya dengan Injil untuk umat Nasrani, bahwa mereka ada seperti apa yang kita miliki saat ini beberapa abad setelah Muhammad dan Isa muncul. Keduanya tidak ada bukti keakuratan atau keaslian, tidak seperti Al-Quran dimana banyak ayat mengatakan : bahwa ini adalah bukti kemudian kita diperintah untuk beriman.
Secara obyektif baik Hadits atau Injil tidak bisa menyajikan bukti apapun dianggap sebagai Representasi 100% perkataan dari Nabi Muhammad dan Isa. Kebanyakan masyarakat yakin bahwa Hadits dan Injil itu perkataan nabi yang disampaikan kepada teman dan sahabat mereka.
Fazlur Rahman, yang merupakan Harold H. Swift Distinguished Service Professor Pemikiran Islam di Universitas Chicago menulis dalam bukunya Islam (1966) pada studi historis Hadis. Studi ilmiah Meringkas I. Goldziher dari Hadis, ia menulis:
Tapi argumennya membentang, karena korpus hadis terus membengkak dalam setiap generasi berikutnya, dan karena dalam setiap generasi materi berjalan sejajar dan mencerminkan beragam dan seringkali bertentangan doktrin sekolah teologis dan hukum Islam, mencatat produk akhir dari Hadis , yang tanggal antara abad ke-3/9 [lebih dari 250 tahun setelah kematian nabi], harus dipandang sebagai secara keseluruhan dapat diandalkan sebagai sumber untuk para nabi pembelajaran sendiri dan perilaku (1979:44)
 Muhammad menyatakan persis sama. Quran adalah satu-satunya "Hadis" yang disampaikan oleh nabi dan membentuk pedoman awal masyarakat Muslim.
Sebagian Muslim yang telah diambil atas diri mereka tanggung jawab mengajarkan Islam kepada orang lain sudah meninggalkan Quran dengan menjunjung tinggi Hadis. Mereka mengatakan tanpa ragu-ragu: "Sebagian besar Syariah (Hukum) dalam Islam terkandung di luar Al Qur'an dalam kitab hadis dan fiqh." Ungkapan tersebut adalah sebuah penyerangan langsung pada validitas Quran, yang mengklaim berisi hukum Islam yang lengkap dari Tuhan. Kita perlu bertanya pada diri sendirimacam apa penyerahan (Islam) adalah hal ini ketika Anda menolak firman Allah untuk mengikuti tradisi Anda.
".. Barangsiapa yang tidak berhakim bukan dengan yang di sisi Allah yang diwahyukan: semacam itu-orang yang lalim.(Quran 5:45).
"... Jika ada lakukan tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, mereka adalah tiran (dhilamoon)." (QS. 5:45)
"... Jika ada lakukan tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, seperti fasik (fasikoon)." (Quran 5:47)
Laporan Alquran bahwa pembawa pesan sendiri akan mengeluh kepada Allah tentang pengikut meninggalkan Alquran: "Dan utusan itu berkata," Wahai Tuhan, umat-Ku SENDIRI telah meninggalkan Al-Quran "(Quran 25:30). 
Muslim, mereka yang mengklaim juga percaya kepada hadis sebagai sepenuhnya benar, harus objektif dan tidak subjektif. Mereka seharusnya, bersama perhatikan bagi kebenaran menuntut tidak merubah standar saat mengevaluasi fenomena. Jika mereka menolak Injil sebagai kebenaran berdasarkan alasan yang sah, yaitu kontradiksi,
dalam sejarah (dan mereka hampir semua lakukan), maka mereka juga harus menolak Hadis pada kriteria yang sama. Hadis memiliki masalah yang sama keaslian seperti injil lakukan. Hadis tidak mewakili kata-kata Muhammad seperti Injil tidak mewakili kata-kata Isa secara total.
Salah satu akan sesat dalam berpikir bahwa mereka pernah Injil ditulis Kitab Suci merupakan dasar dari kekristenan yang baru lahir dan bahwa orang-orang menyebut mereka dengan cara yang sama mereka sebut Perjanjian Lama. Pada saat itu, otoritas terkemuka adalah tradisi lisan sebagai sarana untuk perkataan Isa dan ajaran para rasul. Tulisan-tulisan pertama yang beredar adalah surat-surat Paulus dan mereka menempati posisi menonjol jauh sebelum Injil. Mereka, Bagaimanapun, menulis beberapa dekade sebelumnya.
Al-Quran menangkap kesamaan apa yang telah terjadi dalam kasus Yesus dan Muhammad dalam pernyataan ini:
Bukan waktu yang tiba untuk hati orang-orang yang beriman untuk tunduk kepada peringatan Allah dan kebenaran yang terungkap, bahwa mereka menjadi tidak seperti mereka yang menerima kitab lama tetapi jangka waktu ini berkepanjangan bagi mereka dan sehingga hati mereka mengeras , dan banyak dari mereka yang fasik. (QS 57:16)

Hadis Muslim yang beriman membuat pernyataan besar terhadap apa yang disebut kompilasi ilmiah terhadap Hadis. Biarlah jelas bagaimanapun, bahwa tidak peduli seberapa ilmiah Anda berada dalam kompilasi dari apa yang "palsu" memulai dengan, kompilasi tidak dapat itu akan menjadi benar. Bahkan kriteria yang disajikan ini adalah tidak obyektif, yaitu kebenaran perawi tertentu dengan menyimpan cerita tentang betapa jujur ​​dia. Untuk mengulangi, kepalsuan tidak akan dikonversi menjadi kebenaran dengan kompilasi ilmiah. Metode keilmuan menuntut bahwa "subyektif" yaitu bukti seberapa jujur ​​seseorang itu diabaikan dan item diujikan pada kriteria yang obyektif. Apa isi perkataan itu?